In ricordo di Giovanni Franzoni
14 luglio 2017 -
Mons. Luigi Bettazzi
(Già
presidente di Pax Christi)
Pax Christi Italia e Mosaico
di Pace mi chiedono di esprimere la loro partecipazione al lutto
della famiglia e della Comunità cristiana di S. Paolo a Roma per
la morte di Giovanni Franzoni.
Personalmente lo ricordo, quando era Abate
di S. Paolo, alle Assemblee della CEI e agli ultimi due Periodi del
Concilio Vaticano II. Penso alla sua attività negli anni caldi dopo
il 1968; il suo libro “La terra è di Dio” (cui seguì
poi “Anche il cielo è di Dio. Il credito dei poveri”)
anticipava i problemi ecologici oggi sul tavolo della politica
internazionale. Le sue prese di posizione sulla Chiesa dei poveri e
sul dialogo con i comunisti sembrano appartenenti al passato, ma la
sua dichiarazione di aver votato comunista lo portò alla “riduzione
allo stato laicale”. Il suo temperamento ardente, ma soprattutto il
legame con la Comunità di S. Paolo, che aveva fondato e diretto fino
ai nostri giorni, lo portarono a prese di posizioni di critica e di
contestazione molto forti al di là di ogni compromesso (ad esempio
di prendere domicilio nella mia Diocesi, pur restando a Roma), che
indussero poi la Chiesa a decisioni drastiche.
Era rimasto, anche vivendo da laico (e
sposandosi) uomo di fede. L’avevo incontrato il mese scorso,
presentando insieme, in una parrocchia piemontese, il Concilio
Vaticano II, di cui eravamo rimasti gli ultimi membri viventi
italiani, ed era stato molto pacifico e fraterno. Forse i suoi
atteggiamenti di contrasto non permetteranno lo si ponga tra i
profeti, accanto a don Mazzolari e don Milani, ma non gli tolgono il
merito di una profezia – sulla Chiesa dei poveri, sull’ecologia,
sulla nonviolenza e la pace – perseguita con sincerità e con
coraggio e con la coscienza di una fede sincera. Gliene restiamo
grati.
http://www.mosaicodipace.it/mosaico/a/44573.html
La
rivincita dell'abate rosso
ROMA. Giovanni Franzoni, come la devo chiamare: padre, abate, don,
dom (titolo d'onore attribuito ai benedettini), oppure signor
Franzoni?«Io, veramente, mi chiamo Mario, il mio nome di battesimo.
Da monaco, invece, sono Giovanni Battista. E, interiormente, mi
sento ancora monaco. Dunque uno che ha unificato i propri desideri,
la propria presenza, di fronte a Dio. E continuo a celebrare. Anche
se oggi sono sposato. Il don, grazie, può andare bene».
Don Giovanni Franzoni, o meglio Dom, dominus, così come lo chiamavano in Italia nel periodo caldo a cavallo
fra gli anni Settanta e Ottanta per le sue dichiarazioni e
l'atteggiamento progressista, non è scomparso nel nulla. L'abate
della Basilica di San Paolo fuori le mura, a Roma, uno degli ultimi
Padri conciliari ancora in vita del Vaticano II, l'allievo
prediletto di Paolo VI, che però entrò nell'occhio del ciclone per
il suo sì alla legge sul divorzio, all'aborto, la condanna alla
guerra in Vietnam, le posizioni marxiste che lo portarono ad essere
dimesso dallo stato clericale, è tutt'altro che uscito di scena.
Classe 1928, oggi è quasi cieco, cammina a piccoli passi lenti. È un
vecchio alto, dall'aria imponente, la mente intatta e, a giudicare
dagli impegni, in piena attività. Dom Franzoni guida tuttora la
Comunità cristiana di base sulla via Ostiense, dove lo incontriamo,
scrive i suoi articoli su Confronti, la rivista da lui fondata nel
1973, progetta conferenze sulle donne in Iraq, e ha appena
pubblicato un libro (Autobiografia di un cattolico marginale,
edito da Rubbettino) che sta presentando in tutta Italia. Ed è
sposato, ormai da tempo, con Yukiko Ueno, una giornalista
giapponese, atea.
E allora, dom Franzoni, nell'introduzione del suo libro si legge:
«Alcune intuizioni di quarant'anni fa, come l'auspicio di una Chiesa
povera e libera da interessi mondani, riecheggiano negli atti e
nelle parole del nuovo Papa Francesco». A distanza di così tanto
tempo, oggi, si sente compreso? «Ho scritto a papa Francesco. Lui
però non mi ha risposto. Eppure, lo fa con tutti… Lasciandomi il
dubbio se avesse davvero ricevuto la mia lettera. Gli ho mandato
anche la mia autobiografia, con una dedica. Se poi qualcuno l'ha
bloccata, questo non posso saperlo».
Eppure le sue posizioni di allora, dom Franzoni, sono quelle
espresse oggi dal Vaticano. Come giudica Jorge Mario Bergoglio?
«Noto che un certo imbarazzo nei miei confronti c'è ancora. Però
devo riconoscere che certe affermazioni sono interessanti. Sulle
questioni sociali, da buon argentino, Bergoglio si è barricato sulle
posizioni di Hélder Câmara, l'arcivescovo brasiliano che fu uno dei
precursori della Teologia della liberazione. Di recente il Papa ha
detto: Tutti sostengono che sono comunista, ma l'amore
per i poveri è al centro del Vangelo. È la dottrina sociale della
Chiesa. Beh, difatti, bisogna intendersi sul significato della
parola comunista, oggi…». Lei fu cacciato dalla Chiesa proprio per
la sua iscrizione al Pci. Erano gli anni in cui sui muri di Milano
si leggeva: «Franzoni = falce e martello». Anni in cui Il Tempo titolava: «L'Abate
rosso si è messo da parte». Pentito? «Guardi, io alle elezioni
del 1972 feci una distinzione un po' fine che forse non fu
pienamente compresa. Infatti nella cosiddetta Nuova sinistra ero più
vicino ad altri organismi, come Lotta Continua, Avanguardia Operaia,
il gruppo del manifesto, i marxisti-leninisti, ma non il Pci. A convincermi per il
Pci però fu un dialogo con Franco Basaglia». Lo psichiatra che
introdusse la legge 180 e la chiusura dei manicomi in Italia. Che
cosa le disse? «Questo: "Io sono d'accordo con te che il Pci è una
palla e sta a rimorchio della Dc. Però non sarei riuscito a chiudere
i manicomi a Gorizia se non ci fosse stata una giunta di sinistra"».
E le si iscrisse. «Aderii al Pci. E la cosa fu interpretata come
un'iscrizione, senza cogliere la distinzione sottile. Mi chiedo:
sono stato incauto? Quella cosa mi valse la riduzione allo stato
laicale. Poi, quando alla fine nel 1988 presi la tessera davvero,
tre mesi dopo sciolsero il partito…».
Paolo VI non gliela perdonò. «Ero notevolmente nella sua manica.
Alla Basilica di San Paolo feci la preghiera del Concilio Vaticano
per gli osservatori, e lui mi affidò il discorso sull'Africa. Gli
organizzavo un po' le cose. Aveva molta fiducia in me». Che cosa
accadde allora? «Accadde che piano piano, per come si sono evolute
le cose, con gli attacchi provenienti da destra, Montini finì per
disamorarsi di me: prima accettò le dimissioni cui mi avevano
costretto, poi la mia riduzione allo stato laicale». Però lei nel
suo libro scrive che è stato il Papa più progressista del Novecento.
«Paolo VI è stato un Pontefice anti-temporalista. Quando era
Sostituto, Pio XII non lo fece Segretario di Stato, ma lo mandò a
Milano come arcivescovo. Montini infatti si considerava un
progressista. Però sottrasse alla materia di discussione del
Concilio Vaticano II due argomenti: la contraccezione e il celibato
ecclesiastico. E questo creò malumore. Infine, accolse le istanze
dei conservatori». Uno schema che rischia di ripetersi, a
cinquant'anni di distanza? «In Curia c'è visibilmente un conflitto
in corso. Perché non è che i conservatori siano a riposo: basta
vedere il libro scritto da cinque cardinali del loro schieramento
prima del Sinodo dei vescovi di ottobre, e gli obici schierati dal
Prefetto per la Congregazione della dottrina della fede, Gerhard
Ludwig Müller. Così, papa Francesco è sotto lo stress e la
pressione».
Alla luce della Chiesa di oggi lei ha qualcosa da rimproverarsi? «Io
non posso chiedere niente. Però credo che una riabilitazione sarebbe
stata giusta. Ma sono in buona compagnia, basti pensare ai casi del
teologo tedesco Bernhard Häring, che fu perito al Concilio Vaticano
II e membro della commissione che preparò la costituzione Gaudium
et spes, e fu poi ridotto al silenzio. O dello stesso Hans Küng,
che a ragione sostiene che la Chiesa non è infallibile». Lei è fra
questi? «Fra gli ultimi di questi. Perché ci sono don Lorenzo
Milani, o don Primo Mazzolari. Che io abbia dato fastidio non c'è
dubbio: ho pure testimoniato contro la beatificazione di Karol
Wojtyla».
Il vero giro di vite fu sotto il pontificato di Giovanni Paolo II?
«Pensiamo solo all'isolamento del vescovo salvadoregno Óscar Romero,
prima di essere assassinato. O allo scandalo del Banco Ambrosiano,
dove il Papa fece partire monsignor Paul Marcinkus sottraendolo agli
interrogatori dei magistrati. O ai teologi che pensavano
liberamente, come Leonardo Boff, dal Papa sempre osteggiato. E a
tutte queste cose ne aggiungerei un'altra: la questione pedofilia.
Il Pontefice polacco si rese complice nel nascondere i preti
implicati, come il cardinale Hans Hermann Groër, divenuto
arcivescovo di Vienna, e poi dimessosi per le accuse di molestie
sessuali».
Dom Franzoni, lei oggi è un prete sposato. È una contraddizione? «Yukiko
venne qui a festeggiare i miei 60 anni portando tre rose. Mi
intervistò. Nacque l'amore». Ma la vera risposta a questa domanda è
a pagina 141 dell'autobiografia, dove Franzoni scrive: «Mi mancavano
i sentimenti intimi, le relazioni – compresi i conflitti – tra
temperamenti diversi. Ho scoperto la sessualità
come arricchimento totale e non come deprivazione di energie che
potrebbero essere dedicate al Signore. Certo ora, vista la mia età,
direi che il nostro, più che amor eroticus, è prevalentemente amor amicitiae».
(27 dicembre 2014)
(articoli
tratti dalle mailing-lists
dei dei punti pace di Pax
Christi Italia e del punto pace Bologna di Pax
Christi Italia
del 14/07/2017)
dom Giovanni Franzoni e mons. Luigi Bettazzi
SREBRENICA, ieri e oggi
